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发布时间:2018-08-13   作者:左云霞    点击:2174

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很多人喜欢看别人的读书笔记,因为偷懒,以为看了人家的心得纪要,就用不着再花时间去读那些让人敬而远之的原典。可是我们会发现上佳的读书笔记固然能抹掉历史的积尘,为古老的经典磨出新亮的光泽。但它更会使你感到一种激烈的饥渴,唯有亲自咀嚼经典方能止息。

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卢梭在《爱弥尔》一书中说:“教育的艺术是使职中学生喜欢你所教的东西。”教师应不失时机地点燃职中学生的兴趣之火,改变职中学生被动、消极的“要我学”为热情主动的“我要学”,从而收到事半功倍的学习效率。那么怎样才能把课上生动,激发职中学生语文课堂学习的兴趣呢?我的体会是:

李荣希:一年一度的高考备受社会关注,在各类教育招生考试中最具影响力和代表性。这是因为,第一,它是国家教育考试,是国家选拔和培养人才的重要途径,也是国家分配高等教育资源的一种方式,这就决定了它必然是政府行为,必须体现国家意志。第二,它是维护教育公平和社会正义的民生工程,直接关系到广大考生的前途命运和老百姓的切身利益,是我国社会生活中的大事。近些年参加高考的考生绝大多数是独生子女,虽然1999年高校大幅度扩招以来,我国普通高等学校招生规模不断增加,但高考竞争依然激烈。为了使孩子在就业竞争中占得先机,人民群众由原来希望孩子上大学转变为渴望孩子上名牌大学、享受优质高等教育。特别是随着我国民主法制制度日趋完善和公民维权意识不断增强,人民群众对高考的公平性、录取的公正性和信息的公开性提出了更高、更强烈的要求。第三,它涉及面广、敏感性强、风险大,任何一个环节出现闪失,都会引发社会矛盾,甚至诱发群体性事件,影响社会和谐稳定大局。第四,招生考试环境日趋复杂,高科技舞弊成为高考安全的最大威胁。近些年,一些不法之徒制造、贩卖、利用高科技器材进行考试舞弊的势头愈演愈烈,呈现出有组织、有预谋的团伙化犯罪趋势,作弊手段和工具花样翻新、不断升级,严重地威胁着考试安全,对高考的公平、公正提出了严峻的挑战。这些都说明,做好高考工作具有特殊的政治意义,为适应招生考试环境变化的要求,维护公平、公正的高考秩序,必须强化政府行为,落实责任,形成各级政府主导、指挥,各相关职能部门密切协作,调动社会各种资源和力量齐抓共管的立体化工作系统和管理机制。

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熊梦祥(1285年至1376年)名自得,号松云道人,江西丰城人。他生活的时代,是元代中叶到明朝初的洪武年间,享年90岁。他不但高寿,还博览群书,善书法绘画。他的主要著作除记述北京史地的《析津志》外,还有诗集《松云道人诗》、文集《松云见闻录》等。因熊梦祥学问高深,知识渊博,故曾任江西庐山“白鹿书院”(我国著名的四大书院之一)山长(院长)。以后又调到大都(北京)任儒学提举、翰林国史院的崇文监丞,是从五品的官员。但他性格刚正,不满官场的腐败黑暗,十分同情劳动人民的甘苦。但他深知自己没有能力改变现实,所以后来弃官隐居,来到京西清幽的深山斋堂川的东斋堂村,过起了“山村田园生活”。熊梦祥所以能来到斋堂村,可能是他的好友道士张仲举在这里有房,他曾多次来过这里会友。张仲举据传是燕家台通仙观的道士,善于诗文。斋堂地区在唐代时就很繁华,佛教文化发达,已有著名的唐代古刹灵岳寺等。经辽金的兴盛,到元代时,斋堂发展到全盛时期,有东、西斋堂二村,成为京西重镇。现在东斋堂村的大街上,屹立着一棵巨大的元代古槐,成为斋堂村古老历史的见证。这时斋堂地区的道教也很昌盛。燕家台的通仙观已成为京西大观。元代的著名道长丘处机曾在此居住过,熊梦祥也曾崇尚道教,自号“松云道人”。


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